小平太并不是怕基督教，但其實又怕極了基督教。威廉到濱松，扣除鑄造佛郎機大炮和建造教堂的時間，能剩幾天？

    他在不足一年的時間里，發(fā)展了一千多教徒。從一個教徒到一千個教徒，和從一千個教徒到一萬個教徒的難度天差地別！

    一個是從無到有，一個是從有到多。

    也許明年再來，濱松就將成為一個標準的基督教城鎮(zhèn)。城內會林立起大大小小的基督教會堂，早晨會響起教堂塔樓的洪亮鐘聲，晚前會有整齊的晚禱聲。

    思來想去，既然無法遏制，不如就地引導！

    感謝列位先輩為小平太指出了一條光明大道，并且到現(xiàn)在也行之有效。

    第一步，翻譯《圣經》全文，逐步讓西班牙語、葡萄牙語，以及拉丁文版的經文失去流傳。

    短期來看，這會大大的增加傳教的便利性，外語不是人人都能學會的。但是本鄉(xiāng)本土的日語一聽就親切，傳播速度肯定加快。

    但是歷史證明，英國人用英文版，德國人用德文版，實際上就打破了羅馬對經文解釋的唯一壟斷權。各國的君主實際上就成了經文的最高解釋者，最高支配者。

    如今很多商品包裝袋上還會帶一句最終解釋權歸本公司所有的惡心話，就知道這一招是多么殺人不見血的刀子了吧。

    與之配套的就是所有的禱告、布道、講經，以及各種圣歌、圣詩全部日語化。想必熱心的信徒們會十分樂意把天父的聲音傳到每一個人的耳朵里，讓所有的同胞兄弟都聽見。

    從晦澀難懂的拉丁文神壇跌下來，想再回到神壇那可就不那么容易了。

    基督教越世俗化，越平民化，就越不容易產生威脅和問題。

    大家只要看哪個宗教不肯世俗化就知道他內里是什么險惡的用心了，而世俗化的廟里和尚白天念經晚上還不知道干啥呢，這不是很好嗎？這還有個屁的威脅？

    第二步，在濱松建立起神學院，逐步汰換外國派來的神職人員，使用本國的神職人員。

    九州地區(qū)早就有了日籍的神職人員，后來天正遣歐少年使節(jié)團更是受到宗座接見，西班牙國王、葡萄牙總督也是熱烈歡迎。

    小平太和山內家沒有那個財力和實力去派遣使節(jié)團赴歐，但是去趟九州還是很簡單的。請兩個日籍的神職人員過來開辦神學院，不信他們不來。

    只要培養(yǎng)出來山內家自己的神職人員，那么不好意思，以后本國的教會事務就由本國的神職人員來管理了。你們外籍的來參觀也好，來交流也罷，甚至暫住在濱松也沒事，就是不許在山內擔任教職了。

    第三步，濱松當?shù)氐慕虝玫搅税拈T、馬尼拉以及九州等地教會的大力支持，獲得了不少的傳道資金。