王揚(yáng)折扇一敲桌案：“所以啊，你說子貢不及顏回，不能得道，也不一定就和從商有關(guān)。若按你這么說，孔門弟子三千，賢人七十二，除了顏回自己，全都不如顏回，難道都是從商分心害的？孔子說自己和顏回比‘弗如也?！y道孔子也是從商分心——”

    柳憕好不容易抓住王揚(yáng)漏洞，立即道：“這是謙辭！謙辭你懂嗎？”

    王揚(yáng)得逞而笑：“是啊！那子貢說‘夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也’如何就不能是謙辭了呢？”

    柳憕一噎，大悔中計(jì)。

    “還有你引莊子的‘嗜欲深者，其天機(jī)淺’，引得很好，以后就別引了。此乃道家坐忘反真之說，與你據(jù)儒家道義駁我之目的剛好相反。若按你這個(gè)引用法，那孔子嗜仁，孟子欲義，天機(jī)豈不都淺？至于你柳憕自詡執(zhí)義而辨，那更是淺上加淺，不值一觀了。”

    “你！”柳憕氣結(jié)，手指王揚(yáng)，胸膛起伏。

    “還有你說我厚臉皮和圣王賢達(dá)相提并論，這個(gè)我承認(rèn)。但我為什么厚臉皮你自己心里沒數(shù)嗎？還不是要照顧你這個(gè)淺人！淺人暗于成事，智者見于未萌。因?yàn)槿藴\啊，只知道法古循舊，安于故俗，所以只能接受先賢的例子。但別看你推崇舜帝。使舜帝生于今時(shí)，而圣天子拔擢其于田畝之中，憑你耳聾目盲，知少識(shí)淺，必然大放厥詞，說什么‘身卑位賤，機(jī)巧求利，非可比肩士大夫者也’。你自己說，這像不像你的詞兒？”

    庾于陵只覺五體投地！

    顏幼成心中驚嘆不已，噫吁連連：此人辯才，未必在王融之下?。?br/>
    庾黔婁心駭之余，竟對(duì)柳憕生出了“同情”之意！

    謝星涵則越發(fā)覺得王揚(yáng)辯論看似大水漫灌，橫掃千軍，實(shí)際章法謹(jǐn)然，環(huán)環(huán)相扣，尤其最后那句“耳聾目盲，知少識(shí)淺”正扣回第一句“豈唯耳目有聾盲哉，知亦有之”，如同做文章一般。

    柳憕聽王揚(yáng)學(xué)他的口吻居然學(xué)了七八分像，只覺氣血上涌，眼冒金星！手在桌案上一挪，恰巧碰到酒杯，順手抓起就想擲王揚(yáng)，陳青珊一直在注意柳憕動(dòng)向，柳憕剛有扔的跡象，陳青珊劍鞘已動(dòng)，可柳憕卻硬生生忍住，又把酒杯放了下來。

    他深深吸了口氣，壓下怒火，平復(fù)心情，問道：“孔子曰：君子喻于義，小人喻于利。你張口利，閉口利，是自承小人嗎？”

    王揚(yáng)見柳憕忍怒而不發(fā)，把話題重新引回利義相較上，也高看了他一眼，反問道：‘孔子曰：‘富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！闶钦f圣人是小人嗎？’

    柳憕沉默幾秒，冷靜說道：“《論語·子罕篇》開篇便是‘子罕言利’。孟子見梁惠王第一句即：‘王何必曰利？亦有仁義而已。’利義之辨，早著經(jīng)典。我聞‘見利思義’，未聞‘見義思利’。至于王兄你，恐怕是見利忘義吧！”

    好厲害！庾于陵聽得暗暗咂舌。

    庾黔婁心想王揚(yáng)固然有不羈之才，但這柳憕也確實(shí)不負(fù)才子之名。若非遇到王揚(yáng)，一定在荊州大放異彩。

    謝星涵則知柳憕已經(jīng)清醒過來，遷延枝蔓，旁涉推衍，根本贏不了王揚(yáng)，反而自取其辱。唯有回到先儒早已嚴(yán)明的“義利之辨”上，才能豎起高墻，讓王揚(yáng)無所遁辭。此城甚堅(jiān)，王君勉之！

    王揚(yáng)搖頭道：“柳兄說的是小義小利，能利國利天下，這才是大義大利！故《墨子·兼愛篇》言‘仁人之事者，必務(wù)求興天下之利’。利國利天下之事不多，‘商’之一字，便在其中。若能用得好，可大利國家，大利天下！”