庾于陵則大覺(jué)欽佩，心想舜帝和子貢的例子我怎么沒(méi)想到，這《書(shū)大傳》和《史記》我也是讀過(guò)的呀！看來(lái)還是讀得不熟啊！不行！得下功夫苦讀才是！

    庾黔婁見(jiàn)場(chǎng)面隱隱有失控的苗頭，趕緊眼神詢問(wèn)父親，是否要出面制止?fàn)巿?zhí)。

    庾易則輕輕搖了搖頭，示意他不要插手。

    柳憕冷笑道：“文過(guò)飾非，言辯而偽。冀以聾瞽人之耳目，顛倒黑白，實(shí)在是不入流的做法。王揚(yáng)，你若直承己過(guò)，我反而高看你一眼。強(qiáng)詞奪理，遂墮下品！”

    他坐正身體，收斂笑容，嚴(yán)肅說(shuō)道：

    “舜帝起于民間，耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時(shí)于負(fù)夏。雖為邀利，然當(dāng)此之時(shí)，尚非士大夫也，故不可責(zé)之。子貢本上智之才，卻分心于功利機(jī)巧，由是不及顏回，不能得大道！所以說(shuō)‘夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也’。嗜欲深者，其天機(jī)淺！你連這個(gè)道理都不明白，居然還厚著臉皮和圣王賢達(dá)相提并論？何其可笑！”

    眾人聞此，臉色皆變。

    這番話不僅攻擊性強(qiáng)，侮辱性大，立論還極穩(wěn)！可謂字字用經(jīng)典，句句是道理，將王揚(yáng)舉的兩個(gè)例子一舉推翻！一句‘嗜欲深者，其天機(jī)淺’已讓人不能駁，再來(lái)一句‘相提并論’直接封死王揚(yáng)后路，簡(jiǎn)直讓人辯無(wú)可辯，說(shuō)無(wú)可說(shuō)！

    顏幼成不禁想如果自己是王揚(yáng)，那真是得面紅耳赤，不能出一言以對(duì)了。

    庾黔婁心道，上次王揚(yáng)論南北形勢(shì)，說(shuō)得柳憕啞口無(wú)言，這次恐怕要顛倒過(guò)來(lái)了。

    庾于陵則聽(tīng)得心驚肉跳，很是擔(dān)心王揚(yáng)下不了臺(tái)，失了顏面。先圣于利義之辨早有定論，柳憕占著圣賢道義，居高臨下，勢(shì)大難擋啊！

    謝星涵雖不信王揚(yáng)會(huì)被駁倒，但眉間亦現(xiàn)擔(dān)憂之色，手指微握。

    王揚(yáng)也不生氣，微微笑道：

    “瞽者不能享文章之觀，聾者不能聽(tīng)鐘鼓之聲。豈唯耳目有聾盲哉？知亦有之！唐虞之世，風(fēng)俗淳樸。上如標(biāo)枝，無(wú)臨下之心；下如野鹿，無(wú)卑縮之態(tài)。尊若堯舜，不過(guò)夏日葛衣，冬日鹿裘，茅茨不翦，采椽不刮，貴庶之別，豈如今日哉？

    于時(shí)沒(méi)有士，也沒(méi)有大夫，你所津津樂(lè)道之‘士大夫’，上推春秋之初，亦非如何高貴之身份。《左傳》言：‘士有隸子弟’，即是以自己子弟為仆隸。故杜預(yù)注云：‘士卑，自以其子弟為仆隸也?！肚Y》言：‘問(wèn)士之子：長(zhǎng)，曰能典謁矣；幼，曰未能典謁也?！嗍菫殡`之證！《說(shuō)文》謂：‘士者，事也。’幼則為隸，長(zhǎng)則任事，何高貴之有？

    你以士大夫擬于舜，意其未成士大夫前可求利，成于士大夫則不可，此可謂擂鼓兩通，不（撲）通、不（撲）通——”王揚(yáng)蹙著眉，拖著長(zhǎng)音，有如吟讀戲詞。

    座中包括庾易、顏幼成在內(nèi)，聽(tīng)到此處都忍不住發(fā)笑，柳憕則面如豬肝色。

    王揚(yáng)話鋒一轉(zhuǎn)，聲調(diào)恢復(fù)正常：“但這是你學(xué)問(wèn)不到，我不怪你?？赡阏f(shuō)子貢分心商賈故不能及顏回，不能得大道。這就屬于事理不明了。譬如我說(shuō)你柳憕氣量不如我大，所以學(xué)問(wèn)不如我高——”

    柳憕大怒：“王揚(yáng)！你竟敢羞辱我！”