他有個小強迫癥，就是吃飯的時候喜歡先預(yù)估一下飯菜的比列，并以此為依據(jù)安排吃飯和吃菜的速度，盡量做到飯和菜一起被吃完。如果最后飯剩下了或者菜剩下了，心里就會很別扭，下頓飯的時候必須更加用心計算。

    “……你是說讓徐胖子告訴姓于的，要比你直接說可信度高？”有關(guān)于人性的解釋，讓王雅靜也把注意力從洪濤的嘴上轉(zhuǎn)移開來，終于敢抬頭說話了。

    “聰明！舅舅，看看，我找的人沒錯吧？”洪濤的表情很夸張，腮幫子鼓鼓的，小眼睛瞪的溜圓，沖著王雅靜不住點頭表示贊許。這還嫌不夠，干脆轉(zhuǎn)頭去問其他人的感覺。

    “人家姑娘本來就聰明，這個不用你說！”小舅舅吃飯的樣子要斯文多了，不過他挑食比較厲害，凡是看到蔥花都要挑出來。

    “小王啊，這次就算了，以后千萬別和這個壞小子學(xué)，學(xué)這些也沒用?！贝拙司顺缘母凰刮?，他是想快，但嘴里的牙齒數(shù)量不夠，只能慢慢磨。

    “……”吳友良是背對沙發(fā)，干脆沒吱聲，只舉起一只手，伸出大拇指。

    “我看過一本書，叫《烏合之眾》，書里只討論了一個問題，有關(guān)人類群體的表現(xiàn)。我不是完全贊同書里的所有觀點，但有些還是挺有道理的。比如他說群眾沒有真正渴望過真理，面對那些不合口味的證據(jù)，他們會充耳不聞，但凡能向他們提供幻覺的，都可以很容易的讓他們堅信?！?br/>
    “仔細想想，在我們身邊發(fā)生的事情，幾乎時時刻刻在對這句話進行著證明。就拿老周這件事兒打比方，我勸過他，還讓侯警官去勸過，結(jié)果呢？我們的話是讓人拋棄幻想，肯定不合口味，而騙子的話里全是對未來美好生活的憧憬，能提供足夠多的幻覺，很容易就被當(dāng)做了真理?！?br/>
    “不過這種人性也能反過來用在騙子身上，不管我怎么表現(xiàn)也是馬場的新人，說話可信度不高。而徐胖子是馬場的第一批會員，不管他怎么無能也有人會習(xí)慣性的相信，尤其是和他自身無關(guān)的話題，越是說的隨意越有可能聽者有心。”

    “丫頭，騙人是一門很高深的學(xué)問，它綜合了社會學(xué)、心理學(xué)、自然科學(xué)等諸多門科學(xué)，還得能因人而異、靈活運用才可以。把這門技術(shù)用在不合適的地方就叫騙人，用在合適的地方就叫斗智斗勇。所以啊，以后誰再說咱們是騙子誰就是愚蠢。和愚蠢的人有講理的必要性嗎？同理，你用的著在意蠢人的看法嗎？如果你和他們的看法一致了，那你又是什么人呢？”

    在不懈努力下，洪濤終于達到了后發(fā)先至的效果，搶在兩位舅舅和吳友良之前把盒飯吃光了，又拿起最后一盒，這才開始慢條斯理的品嘗。嘴里塞滿了飯都堵不住，現(xiàn)在細嚼慢咽，那話就更密了，還引經(jīng)據(jù)典呢。

    “……真有這本書？”如果光是聽房東噴，王雅靜還是半信半疑，但里面夾雜了書本上的東西，就得信八成了。要是這本書還挺有名的話……

    “我書房里就有，作者是法國人古斯塔夫龐勒，群體心理學(xué)的創(chuàng)始人。他的書一直都有爭議，也不見得是普世真理。但我覺得適當(dāng)看一看能讓眼界更加開闊，也能對我們現(xiàn)實里比較迷惑的現(xiàn)象提供一種解釋的可能?！?br/>
    如果說剛才洪濤的樣子很粗鄙，那現(xiàn)在他又恢復(fù)了博學(xué)、善辯、儒雅的氣質(zhì)，切換的無比順滑，絲毫沒有頓挫感。

    “大丫，別聽他瞎白話，過來喝茶?！睂τ谕馍某錾憩F(xiàn)，小舅舅是一如既往的不屑，甚至不愿意看到別人相信，打算把唯一的受眾也搶走。

    “還真別說，小濤這口才比你我都強，就是模樣長的太容易引起別人警惕了……”醋舅舅和小舅舅一樣，都屬于實踐派，對這種成套的理論不感冒，聽著像是肯定，實際上比小舅舅還可恨。

    “我倒是真想翻翻這本書，雅靜，要不我先看，看完了再給你。”吳友良就和兩位舅舅不太一樣了，他重視實踐，同時也尊重理論。

    “我才不信呢……哼！”王雅靜屬于口是心非的典型，明明心里已經(jīng)信了，但嘴上就是不認。

    “成啦，不管他信不信，反正第一步已經(jīng)邁出去了，下面就等著對方反應(yīng)吧。我明天先回南邊一趟，把手里的事兒處理處理，大概十天半個月的再上來。這段時間就得靠小濤你自己了，不管發(fā)生了什么先盡量支應(yīng)著，別有大動作。對付這種人必須得放長線，先把他的背景查清楚再說?！?br/>