戰(zhàn)爭一旦打響，其最根源之要求是什么呢？一是人，二是錢。

    人，現(xiàn)在還沒有到世界大戰(zhàn)，全民總動員的戰(zhàn)爭體制。什么皇國興廢在此一舉，愿賭國運盡力一戰(zhàn)都是廢話。你們見過打了一百年，人口翻一翻的總體戰(zhàn)嗎？

    錢，這就好說了，打仗就是打錢，錢越多資源越多。資源越多撐的越久，誰先撐不住了，誰先完蛋。

    但小平太身處的是什么時代？十六世紀中后期，這個時代的戰(zhàn)爭，規(guī)模在擴大化。貴族戰(zhàn)爭的模式已經(jīng)在逐步淘汰，普遍軍役化、全民軍役化的理論甚囂塵上。

    如何鼓勵普通的民眾投身戰(zhàn)爭？有很多選擇，最行之有效的方法已經(jīng)被歷史證明了。

    鼓動民族主義！

    挑起民族矛盾，強行劃分民族，割裂語言環(huán)境，制造國民認同。然后走上用鐵與血為民族奪取生存空間的所謂光明大道，用戰(zhàn)爭消耗一代又一代無辜青年的血肉，滿足上位者的貪婪與私欲。

    另一條路，也被歷史證明過，有用，但用不了多久就會極端化、恐怖化。遠有天國運動，近有中東戰(zhàn)爭。

    其興也勃也，其亡也忽也！

    天草四郎時貞之亂，兩闕名將，連斬千石以上名武士三十余員，耗動幕府大軍二十余萬，折損官兵將弁二萬余員。

    起兵之消息傳來，三萬七千名不堪壓迫的農(nóng)民和天主教徒席卷而起，高呼“不論勝敗，一切榮耀盡歸天父?！碧煜抡鹂郑姆綌_動，諸藩皆靜觀待變。

    雖然終遭殘酷之鎮(zhèn)壓，然信仰之偉力可見一斑。

    難怪豐臣秀吉與德川家康兩代人杰皆嚴厲禁教，區(qū)區(qū)一萬人之起義軍能擊敗一十六萬官兵，以百人之死傷取得斬殺四千余人之大勝，這般堅定之戰(zhàn)斗力，比之民族主義之割裂，似乎更勝一籌。

    “南蠻教果然有幾分難以言明之偉力?！?br/>
    聽了一場晚禱告的山內(nèi)主計眼神閃爍，小平太想到的東西，不知道他想到了幾分。

    “速喚濱松城下町奉行來，主計與我有話要問他。”小平太附和了山內(nèi)主計，點了點頭，便讓隨從的七規(guī)去官廳喚人。

    ……

    小平太看著眼前跪坐的人有幾分面熟，雖然低著頭，但是身型什么的，總感覺在哪里見過。

    “起來吧，你就是濱松町奉行?！鄙絻?nèi)主計擺了擺手，讓那人起身。