說干就干吧，既然老大點(diǎn)名要請快川紹喜禪師，那還能咋辦呢？

    還不是大哥動動嘴，小弟跑斷腿。一溜兒七八個暫時不輪班的旗本武士給派了出去，去清人。

    倒不是為了鄭重，純粹是根本不清楚快川紹喜禪師在什么地方云游呢。那可不就是只能山城國、大和國、攝津國、近江國轉(zhuǎn)著圈兒找嘛。

    最后動用了一條兼冬和近衛(wèi)前久的關(guān)系，連睿山都找了一遍，更不要提什么英勝寺、圓覺寺、大安寺之流。這才在南近江國分寺找到快川紹喜禪師和他的徒子徒孫們?！咀?】

    按照武士的優(yōu)良傳統(tǒng)，在他們眼里“請”這個詞匯大概的意思約略可以和“捆”相提并論。請快川紹喜禪師來就行了，干嘛在乎什么請的方式。我手里有刀，干嘛要和你講道理。

    也就是這次快川紹喜禪師名頭太大，實(shí)在不能勉強(qiáng)。上次永田德本大夫不就是被這幫人“請”來的嗎，大半夜的。

    好說歹說，加上山內(nèi)義治年輕的時候確實(shí)和老和尚有過一段因緣，和他確實(shí)認(rèn)識。山內(nèi)義治本人也是有氣量，有膽魄的名主。和這個快川紹喜禪師當(dāng)年談笑風(fēng)生，兩個人比較投契。

    現(xiàn)在山內(nèi)義治親自派人來請，也不是要快川紹喜和尚賣給山內(nèi)家，過來給山內(nèi)太郎啟蒙教育一下，不算什么大難題。

    快川紹喜禪師自然不好拒絕，就當(dāng)去山內(nèi)掛單修行幾年嘛！山內(nèi)家肯定不會虧待他的，甚至幫他蓋座廟也不是不可能嘛。

    等快川紹喜到山內(nèi)，那景象，完全不輸當(dāng)初足利義輝的將軍御旗到山內(nèi)的盛況。時人中有不少是真的虔信神佛，對于這樣一位國師的到來那簡直就是奉若神明。

    從城下到城內(nèi)，凈水洗街，香花鋪道。僅僅是為了讓快川紹喜和尚不腳踩凡塵，不粘污穢。而這一切都是善男信女們自發(fā)的，完全沒有人組織。

    而自快川紹喜和尚駐錫松歷寺之后，無數(shù)的善男信女，日夜送來數(shù)不清的供奉，以贍養(yǎng)這位高僧大德。

    富豪者直接就是整盒的黃金，車載的絲絹，貧窮者也獻(xiàn)上年糕大米。短短休憩的三日之內(nèi)，供奉的財(cái)物價(jià)值多達(dá)數(shù)千貫文。即使這般，日夜供奉者絡(luò)繹不絕。

    小平太看著都驚了，難怪善光寺要修建大勸進(jìn)來儲藏信徒的供奉，錢多到能直通屋頂。難怪石山本愿寺有龐大的財(cái)富能夠?qū)固煜氯说男蹓衍妱?，抗?zhàn)十年。

    這世道，做和尚實(shí)在是太能掙錢了，只要能混出名聲，上哪兒都有人供奉，吃穿不愁。

    想想自己這張騙人又騙鬼的嘴，小平太突然感覺做和尚也是一條絕對光明的退路。

    ……

    撇開快川紹喜和尚的事情，去近江接人的旗本武士們還回報(bào)了一樁大事。

    他們是從近江過美濃、尾張、三河、遠(yuǎn)江，最后到的山內(nèi)，過美濃時，他們經(jīng)歷了些爛事。