老撾好歹也是個(gè)有著悠久歷史文化的國家，雖說貧窮占據(jù)了特色的一半，但參差不齊的習(xí)俗，仍然是讓人津津樂道的存在。

    猴子和黃有德告知葉一諾，接下來要去的地方，一定得有禮貌，還得學(xué)會(huì)用老撾獨(dú)有的打招呼方式——行雙手合十禮，就如同過去的中國人行抱拳作揖禮一樣。

    葉一諾一問才知道，萬象這個(gè)省的大部分老撾人都被傳入的佛教影響深刻，不同于國際上握手擁抱的打招呼方式，他們認(rèn)為雙手合十禮是最尊重陌生人的方式，而且還分為兩種不同的動(dòng)作，一種是雙手手掌伸直，手指并攏，合十齊唇行禮。

    另一種則是雙手合十再加上鞠躬施禮，以此向?qū)Ψ奖硎局乱?。這種行禮方式只是在對對方特別尊敬的情況下才會(huì)使用。

    葉一諾跟著黃有德和猴子學(xué)了老半天，才明白了個(gè)大概。

    等三人一同走出大門的時(shí)候，已經(jīng)是夜晚八點(diǎn)了。

    黃有德經(jīng)營這家民宿有著將近三個(gè)年頭，他的車庫里停了一輛經(jīng)過改裝后的皮卡，看起來又厚重又壯實(shí)，在萬象這個(gè)地方，私家車大多都能兼?zhèn)湓揭昂瓦\(yùn)貨，基本都是這一類的兩廂車，很少能看見三廂車。

    上車之后，葉一諾詢問兩人，到底要去什么地方，還用得著開車這么麻煩。

    猴子臉上帶著一道色瞇瞇的笑容，硬是不肯透露一字一句。

    黃有德倒是沒有吝嗇，直接告訴葉一諾要去的地方是一座佛廟，只不過這個(gè)佛廟，并不是真正意義上的佛廟。

    這話就讓葉一諾一頭霧水了，哪兒有找樂子去佛廟找樂子的？

    雖說老撾崇佛，但也總不至于把拜佛上香當(dāng)成樂趣吧？

    等車輛行駛了二十來分鐘后，葉一諾站在一座金頂佛堂前，終于明白了真相。

    老撾的佛堂通常分為兩種，一種是經(jīng)過正府和當(dāng)?shù)胤鸾虆f(xié)會(huì)許可的公營佛堂，大多都面積不小，且對外開放；一種則是民間佛教信徒自己開的私人佛堂，供奉的基本都是不被佛教認(rèn)可的一些野佛，這些私人佛堂壓根不被當(dāng)?shù)胤鸾虆f(xié)會(huì)所接納，自然也是不能對外營業(yè)的，但依然能作為老撾正府崇佛的門面，再加上民官茍合等等因素，仍然在偌大的萬象中占據(jù)一席之地。

    這些私人佛堂中通常只供奉三種野佛的佛像。它們分別代表了嗔，色，貪三種欲望。老撾的佛教歷史可以追溯到公元七世紀(jì)以前，大約距離現(xiàn)在有幾千年的時(shí)間了，這些被人為創(chuàng)造出來的野佛從未被正統(tǒng)佛教所接納，在葉一諾看來，無非就是人類企圖將欲望在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中擴(kuò)大而做出的低級(jí)行為而已。

    但存在即合理這句話放到哪兒都能適用。

    黃有德告訴葉一諾，眼前這座佛堂供奉的是“色”，也就是那種跟姑娘們花天酒地的場所，這種地方一般是不讓外地人進(jìn)來的，因?yàn)榭赡軙?huì)造成誤會(huì)或者麻煩，但只要有本地的熟人領(lǐng)著進(jìn)來，再稍微用錢打點(diǎn)一下，就能感受到隱藏在老撾貧窮外表之下的旖旎場面了。

    說是佛堂，其實(shí)除了進(jìn)門的正廳擺放著有模有樣

    的貢品和數(shù)十個(gè)赤身果體的女菩薩佛像之外，沒有任何僧人駐足，顯得冷清至極。