談夢將當(dāng)年查到的資料說了出來，本來這黑燈來歷詭異，正史上幾乎沒什么記載，偶而有只言片語帶過，讓人不得要領(lǐng)，但是談夢卻另辟蹊徑，讓人從市井坊間收集了野史，確實得到了一些幾不可查的消息。

    這一點倒是要歸功與朱元璋，因為縱觀神州大地上的歷史，歷來文學(xué)作品莫不是以詩詞、賦文等為主題的，很難找到其他體裁的文學(xué)作品在市面上流傳，最多有元代曲藝作品補充，因為文學(xué)作品古人歷朝歷代皆有制度，生怕文人書生著書立言煽動人心。而朱元璋經(jīng)過兩朝血腥戰(zhàn)爭開國以后，深感大戰(zhàn)過后百業(yè)凋零，于是詔令休養(yǎng)生息，百姓恢復(fù)元氣，放寬了對文學(xué)作品的管制，使得民間文學(xué)作品大為蓬勃發(fā)展，在繼承了宋代說話藝術(shù)基礎(chǔ)上開創(chuàng)了名叫“”一路文體，讓人暢所欲言，莫不是光怪陸離的奇幻故事，不入流的雜文野史全都流傳開來，形成了以《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》三本為首的其它不計其數(shù)，后世流傳千古的四大名著就在此時已經(jīng)形成其三，成為了繼唐詩、宋詞、元曲以后又一大文體，在文學(xué)長河中注定星光璀璨。

    其中談夢就是從這些坊間中查到了一些相關(guān)線索，其中有一本《佛國西樂記》，作者署名是“南海博語人”，其中就提到了這黑燈二字，說此物是“多寶佛”所持之物，原來是魔羅信物，后來被佛祖收降皈依，此物有奪天地造化之功，窺視天機(jī)無數(shù)，開六感，辨陰陽，后來佛祖收了此物，為避免其劫難，特用無上法力制作了相克之燈捻一枚，后來多寶佛西來東土游歷，恰逢海嘯肆虐，于是投此燈入海，定風(fēng)止浪，平定劫難。

    聽聞這個消息，眾人頓時眉宇一震，終于找到了線索，不過這也是坊間野史，難以信服，于是楚尋語就問：“這個作者叫什么‘南海博語人’的，是什么來頭？”

    “我查過了?！闭剦魺o奈的搖搖頭，“這人已經(jīng)過逝了，我連他的墳塋都找到了，身前是個窮書生，經(jīng)常當(dāng)東西換酒喝，所以死無對證之事難以考證真?zhèn)危贿^這是我能找到與這黑燈最為詳細(xì)的記載了。”

    “當(dāng)務(wù)之急，那燈捻和黑燈最少要能找到一樣，我們才能掌握主動權(quán)。”楚尋語想了想，“經(jīng)過這些線索的整理，找出共同點了，那個燈捻和黑燈都是相生相克之物，而且此物從海上來，這是我們唯一能知道的了，現(xiàn)在還有關(guān)鍵一點，就是那黑燈在蜀山，看來我們要去蜀地一趟了，務(wù)必拿到那黑燈?！?br/>
    嚴(yán)尚在被關(guān)押在昆侖正罡山谷的日子里，宋清瓊安排楚尋語去見了他一面，打聽黑燈的下落，嚴(yán)尚當(dāng)時心灰意冷，也就實話實說，告訴了楚尋語那黑燈的下落。原來到了后面的日子中，那黑燈已經(jīng)不受自己掌控了，自己反而有隱隱被其掌控之相，于是嚴(yán)尚就盡量遠(yuǎn)離此物，反正修行的套路自己已然駕輕就熟，有它沒它都無所謂，在來這次千辰會之前，嚴(yán)尚特地將它用油布裹好，放在自己的柜子里。但是不久前從蜀山傳來消息，說嚴(yán)尚這邊剛被抓捕，蜀山內(nèi)部就將他所有的東西全部封存入庫，所以楚尋語認(rèn)為還是去蜀山一趟，拿到那盞黑燈。

    楚尋語的提議眾人無意義，于是眾人又商量了一下以后的去向，宋清瓊、談夢、公孫燕、清竹仙子自然回到自己的師門，而猙會出去游歷找尋其他線索，慕緣自然陪伴楚尋語去蜀地，莫語也則擇日動身，繼續(xù)自己的行程，她不喜歡與人同行，但表示會回蜀地去，在那里接應(yīng)楚尋語他們。

    眾人商量完畢以后，就紛紛離去，孫濛罄和楚尋語以及慕緣單獨留下來又商量一會，準(zhǔn)備明日去找忘塵，說清楚始末以后就出發(fā)，孫濛罄回到兵家會幫楚尋語追查線索，這幾天忘塵在太阿殿議事，忙的不亦樂乎，因為政變這么大的事情牽扯到方方面面都要逐一穩(wěn)定，所以各大門派的重要人物都在忙碌，當(dāng)然，也有不忙的，比如……骸谷……

    骸谷陳奇帶著眾人神采奕奕的出現(xiàn)在眾人面前，似乎一點也不在意發(fā)生的一切，反而是揮揮手讓那些來攻打昆侖的海盜船先回去，只留下少量幾只接應(yīng)自己，而后的日子，就帶著人在昆侖上下溜達(dá)，也不知道在做些什么，不過已經(jīng)悄悄讓人傳話過來，要見楚尋語一面，楚尋語知道是福不是禍，是禍躲不過，自己學(xué)了陳奇那套玄妙無比的功法，遲早有一天他會和自己見面難免要求些什么，索性自己身無長物，他一介縱橫天下的海盜王也不至于要為難自己這一百來斤，大不了幫他做一件不違背良心、不違背俠義的事情罷了。

    陳奇的這套玄妙無比的步伐功法喚作“逐日鬼步”，這在老年間的江湖上可是有名號的，相傳創(chuàng)始人是天山派一個叫“李四坦”的瘋子，據(jù)說此人一生追求極限的速度，天山派在修為陣法上一直所得頗多，對于空間和時間的功法的見解也獨樹一幟，這李四坦雖然修為沒有多驚人，但是經(jīng)常以宏論驚天下，他曾經(jīng)有一個非常瘋狂也非常出名的理論，認(rèn)為只要速度能提升到一個極限，就能跨越時間與空間的阻隔，什么陣法什么功法都不需要了，只要更快……更快……

    于是這套“逐日鬼步”就應(yīng)運而生了，共分五層，據(jù)說練到最高境界時，就可以似鬼魅一般，追九天朗日，跨幽冥河川，超越一切時間與空間，當(dāng)然，這僅僅是個想法而已，他自己都沒完成，最后在一次意外中身死了，這套瘋子般的功法也就此失傳。楚尋語以前只在典籍上看過，感覺此人不是一般人，想法很特別，說不清楚對于錯，陳奇不知道是怎么弄來這套功法，在危機(jī)時刻將他傳授給自己，就不知道這套功法換來了陳奇什么條件……

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