籀文也就是大篆，之所以被稱之為大篆，是因為周宣王時期的太史籀改良了原來的文字，因而有籀文的稱呼。

    在初唐時期，曾出土了十方先秦時期的石鼓，上面刻著籀文詩篇，因而籀文也被稱之為石鼓文，這十方石鼓，流傳至今。

    秦石繞到了石碑的前方。

    石碑大概半尺寬，露出地面的部分有兩尺長，上面刻有文字。只因時代久遠，不少字跡已然模糊，甚難辨認。

    石碑上的字體，工整圓融，古茂遒樸，秦石一眼就能辨認，這的確是大篆無疑。

    “成周定鼎，率土皆臣，日星所在，不以人牲，立此地社……”

    秦石仔細辨認著石碑上的銘文：“……太史……馮相鳩……保章……”

    碑文有一部分已經(jīng)無法辨認，秦石無法將其譯讀，但其他的大篆，卻不算難辨認，秦石稍作琢磨，便將內容給翻譯了出來。

    “周人立下的碑？！”

    內容翻譯過來之后，秦石卻一臉驚悚。

    石碑的字數(shù)不多，可內容之豐富，已經(jīng)超出了他的想象。

    “這話……什么意思……沒什么意義?。　?br/>
    老徐兩手別在身前，不解地問道。

    秦石搖了搖頭。碑文對老徐來說沒有什么意義可言，可對秦石來說，每一個字里面都蘊含著龐大的信息量。

    這就是有文化跟沒文化的區(qū)別。

    “成周”二字，自身就是歷史學家可以研究終生的課題。

    成周是西周的都城，位于洛陽。武王滅商后，便開始建造成周。但成周這個名字第一次出現(xiàn)，是在武王的兒子，周成王五年的銅器金文上。

    但在歷史資料上，西周的都城，是豐、鎬，所以成周的歷史地位，有些令人難以捉摸，因而有歷史學家認為，成周是陪都，用來安置象征天下九州的九鼎。

    所以碑文里有“成周定鼎”四字，可以佐證一段歷史。