二人回到岸邊石臺(tái)重登鹿輿,在前往西南赤焰花谷的路上，姬無晝終于將他所說的“線索”告知了鹿辭。

    西南蠱物種類不計(jì)其數(shù)，但事實(shí)上所有蠱物的養(yǎng)成方式都有規(guī)律可循。

    以二蟲蠱而言,將兩種特定毒蟲甲、乙置于壇中,甲啖盡乙后會(huì)成為一種蠱,而乙啖盡甲則會(huì)成為另一種。

    三蟲蠱亦是如此，但其不同之處在于兩種以上蠱物相互啖食還有先后順序之分，例如甲先將乙啖盡后再被丙所食和乙先將甲啖盡后再被丙所食,雖然最后留下的都是丙,卻已是不同的兩種蠱。

    因此，每壇三蟲蠱可能養(yǎng)成的蠱物為六種。

    但這還不是全部。

    若將甲、乙、丙中任何一種毒蟲替換為丁，可能得到的六種蠱物便與之前六種完全不同。

    三蟲蠱就已是如此復(fù)雜，可見七蟲、十二蟲乃至千蟲蠱會(huì)有多么變化多端,更別提毒物一旦多了以后還會(huì)出現(xiàn)諸如“甲啖盡乙的同時(shí)丙啖盡丁，最后甲再將丙吞噬”這類更為混亂的情形。

    彌桑家之所以能在養(yǎng)蠱之家中傲視群雄，就是因?yàn)樗麄儦v代先祖留下的養(yǎng)蠱之法浩如煙海，除了千蟲蠱這種實(shí)在非人力可計(jì)的蠱物之外，大多蠱物需要以何種毒物入壇、以何種順序相啖才能養(yǎng)成,他們的家傳典籍中都已有記載。

    蠱物種類繁多，其作用也千差萬(wàn)別,它們有的為惑人所用,有的為防身所用，也有的可以為助人所用。

    比如“尋物蠱”這一門類,蠱物嗅覺靈敏，可用于追尋遺失之物或是尋人，其中最少見也最難得的一種叫做“尋親蠱”，由三十六種特定毒物按一定順序相啖養(yǎng)成,可以憑借骨、血、毛發(fā)甚至氣味為人尋找血親。

    只需取某人的一滴血、一根毛發(fā)或是一塊骨頭讓它接觸，它便可以順著氣味準(zhǔn)確地找到此人的爹娘或子女，但此蠱卻也有個(gè)弊端，那便是它的找尋范圍并不廣闊。

    若是在一宅一戶或是一條街巷中有人想鑒別孩子是否為自己親生，用此蠱來判定要比那勞什子的滴血認(rèn)親牢靠得多，但若是某個(gè)走失多年的孩童想要千里尋親，指望此蠱去滿天下尋找便不太可能了。

    所以，這種蠱雖是名為“尋親蠱”，但更多時(shí)候卻是被用于“認(rèn)親”或“鑒親”。

    姬無晝打算借的正是此蠱。

    從前他不知桑城蠱患之事，所以即便知道有嬰尸和尋親蠱存在也無從查起，畢竟尋親蠱無法在整個(gè)人間大陸范圍內(nèi)尋找特定目標(biāo)。

    可如今得知那嬰尸極有可能是從桑城流出，那么帶著嬰尸的骸骨和尋親蠱前往桑城便或許能找到嬰尸爹娘的尸骸，到時(shí)再以萬(wàn)鈴法杖探一探他們死前的記憶，便可得知他們?cè)谛M患爆發(fā)前是否曾見過或接觸過什么可疑之人。

    反正桑城遲早是要去的，哪怕不是為了找尋嬰尸源頭，去探一探那些死在蠱患中的桑城百姓的憶也可能會(huì)有所收獲，畢竟當(dāng)年虱蠱不可能憑空出現(xiàn)在桑城，它會(huì)出現(xiàn)必然是有人帶它前去并喚它蘇醒，而那人只要不是來無影去無蹤，便很可能在百姓記憶中留下蛛絲馬跡。

    聽姬無晝說完這些，鹿辭驚訝地發(fā)現(xiàn)他的思路竟是與自己不謀而合。