《朝鮮日報》記者的話一說出，在場的記者紛紛點頭。這是韓國學(xué)界對于太極最權(quán)威的解釋：

    意思是太極是萬物之始，有太極分化出了陰陽，乃至于世界萬物。

    “所以貴國認(rèn)為，太極就是初始的那個一，對嗎？”林源問道。

    “沒錯！我們用太極來詮釋萬物的起點，這是我們民族的世界觀。太極是最契合韓國的！”記者答道。

    林源沒有用《周易》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。”這種玄之又玄的答案，來回答韓國記者。

    這個問題的本質(zhì)其實是：宇宙萬物從何而來？

    太極就是從何而來的答案。

    那什么是太極？

    林源給出了更簡單易懂的結(jié)論：“很抱歉，在我看來還是不太準(zhǔn)確。我們中國的先賢認(rèn)為，太極不是初始的一，而是無始無終的無?！?br/>
    “無？為什么太極會是無？”

    “無是什么意思？”

    “太極怎么可能是無？”

    記者們開始紛紛議論起來，林源給出的回答，實在是讓他們無法理解。

    林源笑著繼續(xù)說道：“這世間的萬物都有形狀大小顏色等特征，如果你把事間萬物進(jìn)行歸納，就會發(fā)現(xiàn)越抽象的往往就越高級，越具體的就越低級。”

    見到記者們還有些疑惑，林源指著窗外的那棵槐樹說道：“當(dāng)我說槐樹時，你們腦海中立刻知道它是什么樣的?！?br/>
    “可如果我說一棵樹呢？是不是變得更加抽象，更加模糊，更加難以描述了？”

    “順著這個思路繼續(xù)往上，什么是植物？什么是生命？什么是物？”

    “以此類推，追溯到最上級萬物起源，那么一定是一個沒有任何具體特征的東西。”

    “那這個東西必然只能是：‘無’！”