所謂根基書(shū)便是一身學(xué)問(wèn)根基所本。

    學(xué)問(wèn)有根基，譬若樹(shù)木有主干，由主干而生枝杈，由枝杈而發(fā)芽葉，由是至枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。

    學(xué)問(wèn)也是如此，學(xué)問(wèn)要入流，則需有幾部根基書(shū)爛熟于心，鉆研吃透，而后博覽時(shí)便能統(tǒng)攝生發(fā)，由點(diǎn)及面，串聯(lián)成網(wǎng)。亦如項(xiàng)王、高祖雖得天下之眾，然所本根基，不過(guò)江東子弟、沛縣故舊。

    做學(xué)問(wèn)如同招兵，無(wú)根基縱聚眾十萬(wàn)，不過(guò)烏合；有根基則精兵八百，可期爭(zhēng)霸。要之先有根基所本，本立而道生，生則日益月滋，歷久彌堅(jiān)，漸能至席卷天下之勢(shì)。

    所以之前王揚(yáng)雖然沒(méi)有答他的根基書(shū)有哪些，五人心中卻已經(jīng)有了預(yù)設(shè)。根據(jù)王揚(yáng)所寫(xiě)的三書(shū)，其根基大概在以《尚書(shū)》為核心的幾種書(shū)之間。可現(xiàn)在王揚(yáng)居然說(shuō)什么“不知從何說(shuō)起”，這不就是說(shuō)他根基極是雄厚，非三言兩語(yǔ)可以囊括嗎？但你一個(gè)少年，再雄厚能雄厚到哪去？難道還能博通五經(jīng)，淹貫諸子？！

    這是根基?。〔皇钦f(shuō)能背誦，有心得便能叫根基的。必要洞徹明達(dá)，參驗(yàn)精審，也就是所謂的“真正意義上的“通”字！

    自漢代以來(lái)，通一經(jīng)即可為博士，通一經(jīng)即足以開(kāi)門(mén)授徒，立身?yè)P(yáng)名！在場(chǎng)五人，各有所通之經(jīng)，俱為當(dāng)世大家，可沒(méi)一人敢說(shuō)自己立學(xué)的根基之書(shū)“不知從何說(shuō)起”的。故而王揚(yáng)此言一出，五老俱皆懵然，不是說(shuō)被嚇到或者驚到，而是根本沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。

    懷疑者幾怔之后，哈哈大笑，看著王揚(yáng)，眼神譏誚：

    “嚯！沒(méi)想到還是個(gè)曠世逸才呀，失敬失敬！那看來(lái)閣下所通，不只是《尚書(shū)》一經(jīng)嘍？”

    王揚(yáng)神色謙遜：

    “不敢不敢，學(xué)問(wèn)之道，通字最難。終身以學(xué)，終身未通。韋編三絕，孔子猶難窮《易》道；汗簡(jiǎn)九朽，鄭公尚注《禮》未周。我怎敢說(shuō)一個(gè)通字？不過(guò)是略懂罷了?！?br/>
    五人聞此，表情都很精彩。這話乍一聽(tīng)挺謙虛，但細(xì)品又不對(duì)。別的不說(shuō)，單說(shuō)《尚書(shū)》，你要說(shuō)你《尚書(shū)》是略懂，那天下有幾人能說(shuō)自己“很懂”的？你《尚書(shū)》都不敢說(shuō)自己通，又舉出孔圣鄭玄的例子，那別人誰(shuí)還敢用這個(gè)“通”字？

    懷疑者被氣笑了，嘴角抽動(dòng)幾下：

    “好一個(gè)略懂！那我勞駕問(wèn)問(wèn)王大公子，公子《易經(jīng)》讀得怎么樣？也是略懂嗎？”

    王揚(yáng)微微一笑：“是略懂。”

    懷疑者聽(tīng)到王揚(yáng)這么說(shuō)，反倒氣定神閑起來(lái)。他向后一靠，慢條斯理地端起茶盞，嘴角噙著一絲玩味的笑意：

    “那公子想必讀過(guò)《焦氏易林》吧？就請(qǐng)公子指點(diǎn)一下‘三夫共妻，莫適為雌。子無(wú)名氏，翁不可知’這一奇怪卦象是如何能擺得出來(lái)的？”

    說(shuō)完也不看王揚(yáng)，低眉斂目，對(duì)著茶湯徐徐吹氣。

    王揚(yáng)略一思索道：