相異？

    居然是相異，不是相同？

    包括庾易在內(nèi)的四人，都整理心神，仔細(xì)傾聽。

    “世談玄學(xué)者，皆稱老莊，合《老子》、《莊子》并觀之。以其說一脈相承，俱為道家之淵藪。然我以為《老》、《莊》乃兩種學(xué)問，判然有別，不可包而并舉也。

    其一、老子言帝王之術(shù)，言治國(guó)之道。故曰‘侯王若能守之，萬物將自化’；又曰‘治大國(guó)若烹小鮮’。

    而莊子用意則不在此。莊子以有天下為累，不如保養(yǎng)己身，故盛贊“讓王”，曰‘我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也?！衷唬骸弁踔?，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生也。’

    故老子講治國(guó)，莊子講治身。”

    謝星涵說完第一點(diǎn)頓了頓，橫揮麈尾，纖美的手臂牽動(dòng)鵝黃衣袖，露出一小截秀腕，皓白如雪：

    “其二、老子重勝負(fù)，教人不爭(zhēng)，實(shí)則是為了爭(zhēng)。故云‘天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！啤踔畡?gòu)?qiáng)，柔之勝剛’。著眼點(diǎn)皆在一個(gè)勝字。機(jī)心重矣。

    然莊子曰：‘機(jī)心存于胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也?！?br/>
    故而莊子言‘坐忘’、言‘離形去知’、言“神全”，皆去機(jī)心也。順其自然，何談勝負(fù)？”

    謝星涵手中麈尾又是一揮，動(dòng)作隨意，卻顯得余韻悠長(zhǎng)：

    “其三，老子諱死惡死。故曰：‘死而不亡者壽’、曰‘強(qiáng)梁者不得其死’、曰‘舍后且先，死矣’。皆以死為不好之結(jié)局。

    然莊子以死生為一體。如日夜春秋之換，無可悲之事，更無可厭惡之由。故曰：‘死生，命也；其有夜旦之常，天也。’

    故其妻死，鼓盆而歌；夜夢(mèng)骷髏，言其死而不愿復(fù)生，曰‘雖南面王樂不能過也’。

    此三點(diǎn)，皆與老子異。故我謂老、莊似同而非，迥然而別?！?br/>
    謝星涵說完第三次揮動(dòng)麈尾，神色寧?kù)o，如神女講道，波瀾不驚。

    麈尾三揮，而立論已畢。

    廊廳內(nèi)一時(shí)寂靜無聲。