套不出裴青野的話，薄歡只能把注意力放在滅世的罪魁禍?zhǔn)咨砩稀Ｓ捎谏姝h(huán)境極端, 惡道修士恴壽命普遍比仙修短得多, 通常只有一千年左右。慕長(zhǎng)淵進(jìn)入大阿修羅時(shí)期后，仙盟已經(jīng)拿他沒(méi)辦法, 只能盼星星盼月亮盼著他自己死, 結(jié)果人家搖身一變, 成為數(shù)萬(wàn)年來(lái)的第一位天道魔尊。于是仙修又開(kāi)始提心吊膽地盼著魔尊身殞道消, 熬過(guò)一載又一載，總算熬到慕長(zhǎng)淵命數(shù)的盡頭，仙界剛剛開(kāi)完慶宴不到一年時(shí)間, 心魔忘川橫空出世。心魔歸來(lái)掀起了三界最強(qiáng)的一場(chǎng)血雨腥風(fēng)。薄歡恨慕長(zhǎng)淵嗎？恨的。他懼怕惡道之主嗎？也怕的。但相比滅世的那一位，凡人慕長(zhǎng)淵更接近他熟知的天道魔尊——喜歡作死，但又一直不死。這多少讓薄宗主生出一點(diǎn)渺茫的希望，希望能解決滅世的根源。但薄歡的經(jīng)歷決定了他是一位多疑的上仙，西域圣子見(jiàn)過(guò)人最純潔最虔誠(chéng)的一面，也見(jiàn)過(guò)他們最偽善的一面。他曾毀于欲望，又從欲望中重生。他不相信任何人，包括裴青野。逍遙散仙和刑罰尊者都不在，方院長(zhǎng)恰好是一位焦慮的醫(yī)仙, 凡事只會(huì)往壞處想。聽(tīng)說(shuō)慕長(zhǎng)淵戰(zhàn)退魘魔三毒，又爆出裴青野改道修煉一事, 三言兩語(yǔ)就讓逍遙散仙給自己做擋箭牌。薄宗主越想越不對(duì)勁：高端的獵人往往以獵物的形式出現(xiàn), 慕長(zhǎng)淵身上的疑點(diǎn)可不僅僅是天生魂元體和那一身不知從哪采補(bǔ)來(lái)的仙緣靈力。他愈發(fā)覺(jué)得, 慕長(zhǎng)淵應(yīng)該不是原裝的。但他依然沒(méi)有證據(jù)。于是薄歡決定親自驗(yàn)證。大不了身死道消，揭開(kāi)魔尊的偽裝, 也算給其他戰(zhàn)友提個(gè)醒：凌夕與魔頭朝夕相處，他們幾個(gè)不能再這么自我麻痹下去。更何況只要不是心魔忘川，薄歡都有信心能走對(duì)方手下逃脫。薄宗主不是送死的莽夫，事實(shí)上，多情道也是欲道，其他仙修多少都講究“君子”、“克制”以及老生常談的“倫理綱?！保蠚g宗的弟子卻不這樣：他們縱欲，并從滿足欲望的過(guò)程中錘煉道心，他們還擅長(zhǎng)引誘，收集不同的美好體驗(yàn)。除非動(dòng)了真情，否則合歡宗弟子很少有道心動(dòng)搖的，因?yàn)樗麄冏畛Ｖ泵嫒诵闹凶畈豢暗挠?。修真界流行結(jié)道侶，惡道也一樣。因?yàn)樵诠斫鐔未颡?dú)斗實(shí)在危險(xiǎn)，道侶不一定靠譜，但有道侶契的約束，真正反目成仇的也不多，還沒(méi)有無(wú)情道殺妻證道概率大。不過(guò)惡道還是有惡道特色的——他們出軌率非常高。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，百分之九十七的惡道修士曾出過(guò)軌或正在出軌，剩下百分之三母胎單身。交換伴侶和多人運(yùn)動(dòng)是鬼界最流行的牛頭人行為，但一些魔修專門(mén)通過(guò)這種方式，在意亂情迷時(shí)將對(duì)方撕開(kāi)吞噬掉，被稱作“斗牛士”。斗牛士的出現(xiàn)，讓鬼與鬼之間的信任蕩然無(wú)存。說(shuō)起來(lái)，這些還是魔尊準(zhǔn)備建設(shè)文明鬼界時(shí)做的統(tǒng)計(jì)，慕長(zhǎng)淵覺(jué)得鬼界環(huán)境不太適合惡道發(fā)展，打算建立一個(gè)基本秩序。 薄歡思及往事，只覺(jué)得物非人也非，心中悲涼。他來(lái)之前專門(mén)研究了慕長(zhǎng)淵的凡人經(jīng)歷、修煉歷程，以及成為魔尊后的種種表現(xiàn)，得出一個(gè)結(jié)論——魔尊劣跡種種，唯獨(dú)沒(méi)什么緋聞，一是因?yàn)榈艿苁莻€(gè)萬(wàn)年毒唯，吃掉了所有想接近他哥的妖艷賤貨；二是因?yàn)槟介L(zhǎng)淵眼光頗高。男女歡愛(ài)中，色相是最膚淺卻也是最直白的欲念起源。魔修和鬼修不是沒(méi)有妖嬈動(dòng)人的，妖修也有像青丘狐貍這類美艷絕倫的品種，對(duì)這些修士來(lái)說(shuō)，倘若能傍上惡道之主，得尊上指點(diǎn)幾句，對(duì)往后的修行受益無(wú)窮。但慕長(zhǎng)淵能被稱作三界第一絕色，俗物當(dāng)然難入他的眼。也就是說(shuō)即便奪魄邪帝不出手，魔尊也不會(huì)隨便和人家處對(duì)象，被兄控吃掉的妖艷賤貨都是絕世大冤種。色相這條路行不通，那就看氣質(zhì)了。薄歡便是從這里找到的突破點(diǎn)。魔修鬼修和妖修氣質(zhì)輕浮，配合著美貌，第一眼望過(guò)去就容易讓人想起情愛(ài)方面的事。輕裘緩帶的仙修則完全不同。君子如蘭，有人溫和含蓄，有人剛直張揚(yáng)，但無(wú)論哪一種，仙修端的都是無(wú)邊的風(fēng)月和雅致。倘若在冰清玉潔里加一些悲憫，便是最容易讓慕長(zhǎng)淵這種人動(dòng)心的了——薄歡料定以魔尊的惡劣和叛逆，必然琢磨著如何攀折高嶺之花，將對(duì)方從云端拉入地獄血海，看著錚然孤峭的傲骨和不染纖塵的靈魂被一點(diǎn)點(diǎn)弄臟。不得不說(shuō)，合歡宗主對(duì)性|癖的理解超出當(dāng)今時(shí)代一萬(wàn)年。慕長(zhǎng)淵看清坐在白虎上的人時(shí)，確實(shí)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地愣住了。一噸重的白虎寶寶背上鋪著花紋繁復(fù)的波斯羊毛毯，牡丹看見(jiàn)慕長(zhǎng)淵后先是害怕地嗚了兩聲，似乎被什么安撫了一下，便沒(méi)有再吭聲，而是用一雙猩紅的眼睛幽怨地將他望著。薄歡一改平日里的奇裝異服，雙盤(pán)蓮花坐在毯上，白袍層層疊疊如蓮花花瓣逶迤在周身，長(zhǎng)發(fā)及膝，面容是不施脂粉的素冷。