錫克人，某種意義上可以說是印度的紅脖子。

    在以狡猾著稱的印度人當(dāng)中，算是非常淳樸，或者說單純的一群人。

    這一點(diǎn)從他們被屢屢煽動(dòng)，對(duì)莫老仙的種種改革進(jìn)行激烈的對(duì)抗就能看得出來。

    在英國人到來之前，錫克人與印度教徒和綠教徒向來并不和睦。

    錫克教本身就是一群不滿印度教森嚴(yán)種姓制度，追求人與人的平等的印度人，同時(shí)為了對(duì)抗莫臥兒帝國綠教徒當(dāng)權(quán)派壓迫所創(chuàng)立的。

    如果只看教義的話，錫克教在朱富貴看來簡(jiǎn)直是完美的宗教。

    他們認(rèn)為世界上沒有始終唯一的真神，提倡平等、友愛，強(qiáng)調(diào)實(shí)干，既反對(duì)印度教森嚴(yán)的種姓制度，也不贊成綠教排斥異教的種種做法，也反對(duì)其他宗教的偶像崇拜和歧視婦女。

    許多人都說，他們是最好的印度人。

    當(dāng)然了，理論是理論，教義是教義，現(xiàn)實(shí)情況還需要現(xiàn)實(shí)的分析。

    但不管怎么說，錫克人的意識(shí)形態(tài)和宗教觀念意味著他們確實(shí)和華夏有共通之處，這可以稱為雙方合作的基礎(chǔ)。

    一開始，朱富貴是沒有考慮過與錫克人合作的。

    主要是韃宋之前入關(guān)印度次大陸的時(shí)候在旁遮普搞過一些不光彩的流血事件。

    許多錫克人都把這筆賬算在了大明頭上。

    直到某一天，一個(gè)自稱是錫克王子的家伙，主動(dòng)聯(lián)系上了大明在印度的情報(bào)組織。

    大明的情報(bào)員叫做劉庸，外號(hào)庸子。

    他是一個(gè)胡子拉碴，皮膚黝黑的華商，已經(jīng)在印度生活很多年了。

    只要他不主動(dòng)透露，旁人很難看出來他是一個(gè)漢人，而會(huì)將他當(dāng)做郭爾喀人、緬人或者藏人、暹羅人。

    如今在加爾各答生活著很多流亡而來的緬人和暹羅人，還有前來經(jīng)商的郭爾喀人和藏人。

    當(dāng)時(shí)，達(dá)力普身上穿著昂貴的王公服飾，卻一個(gè)人在加爾各答的街頭喝得酩酊大醉。