坐在驪山富貴亭中，腳邊燒著通紅的炭火，朱富貴皺著眉頭聽楊六匯報(bào)天津拳亂的情況。

    華北地區(qū)自古以來民風(fēng)彪悍，一直都有習(xí)武練拳的傳統(tǒng)。

    近幾十年，隨著清廷控制能力的進(jìn)一步拉胯，全國(guó)各地各種各樣的拳社和會(huì)道門越來越多。

    義和拳本身就是華北地區(qū)的一個(gè)習(xí)武為主的，民間組發(fā)組成的會(huì)道門。

    類似的還有梅花拳，大刀會(huì)之類的組織。

    更加古老的就是大明的老朋友白蓮教無當(dāng)圣母彌勒佛祖了。

    但即便如此，拳亂提前30年出現(xiàn)還是大大超出了朱富貴的意料。

    在后世，很多人認(rèn)為義和拳是愚昧無知的代名詞，比如說曾經(jīng)有一本叫做《李富貴》的遠(yuǎn)古神書，便對(duì)以拳民為代表的頑固守舊派寫得入木三分，極盡挖苦嘲笑之能事。

    這種看法當(dāng)然不能說全無道理，可一旦脫離時(shí)代和背景看問題，看到的只能是事物的表面。

    義和團(tuán)絕對(duì)不是二十一世反智教育下，剪5g電纜，指控口罩內(nèi)有天線，疫苗中有病毒的無理智群體。

    他們本質(zhì)上是一個(gè)民族到了最低谷，在現(xiàn)有體制下窮盡所有手段卻完全看不到希望之后絕望的吶喊和自我拯救的最后燃燒。

    可以說，若一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，在生死存亡之際連一場(chǎng)義和拳都組織不起來的話，那么這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族必然是沒有分毫血性的，是沒有希望的，是不可能浴火重生的。

    生物學(xué)上有一個(gè)名詞，朱富貴覺得用來形容它十分恰當(dāng)，那就是免疫風(fēng)暴。

    面對(duì)洶涌的外來病毒，前幾道屏障束手無策，于是免疫系統(tǒng)自發(fā)的決定放手一搏。

    于是就有了“神助拳，義和團(tuán)，只因鬼子鬧中原，勸奉教，自信天?！?br/>
    也有了“拆鐵道，拔線桿，緊急毀壞大輪船，國(guó)，心膽寒，英美俄德盡消然?！?br/>
    有一說一，從義和團(tuán)歌謠可以看出，義和拳確實(shí)沒有睜眼看世界。

    他們居然不乳法，把“國(guó)”排在第一個(gè)，而且單獨(dú)列出以示重視。

    當(dāng)然，在這個(gè)時(shí)空，肯定是沒有“國(guó)”了。