至于被打回來的原因，好像是朝廷認(rèn)為這處集市城鎮(zhèn)的百姓人口量以及人流量還不夠達(dá)到建造城鎮(zhèn)的規(guī)模。

    因?yàn)檫@里畢竟只是一處集市，用來買賣貨物之地，要百姓在這里的居住人口還是勉強(qiáng)可以達(dá)標(biāo)的，但是人流量也就只是表面上看著多，但是這個(gè)多里面，大部分卻都是固定來回的商人們。

    這些來回的商人們是看中了這個(gè)集市的規(guī)模以及商機(jī)，所以才會(huì)經(jīng)常往來這里，其實(shí)這些商人們當(dāng)中除了一部分是從其他地方遠(yuǎn)道而來的行商之外，多數(shù)都是本地區(qū)域的。

    這樣又如何能算得上是真正的人流量呢？

    人家朝廷認(rèn)可的人流量，那是指的陌生不是本地人口來往的數(shù)量，而不是本地區(qū)域人口的。

    所以朝廷自然就把段敏學(xué)的建議給打了回來，對(duì)此段敏學(xué)也是沒什么好辦法，畢竟這又不是朝廷那邊故意因?yàn)槭裁丛蚪o打回來的，而是這處集市，它確實(shí)沒有達(dá)到朝廷定制下來建造城鎮(zhèn)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)模啊。

    如果是其它什么原因被打回來的話，那么依照段敏學(xué)背后的鏡月書院，也還是能夠在朝廷當(dāng)中得上話，只是問題可并不是朝廷中有人故意刁難什么。

    目前來這處集市就只能慢慢發(fā)展了，看看能不能夠多吸引一些商客們前來，不過在有著段敏學(xué)坐鎮(zhèn)的情況之下，倒也不用擔(dān)心其他的一些方面，目前來這般的情勢(shì)不管是對(duì)于居住在這處集市的人們，還是對(duì)于段敏學(xué)自己來，也都算是較為不錯(cuò)的了。

    胡玄韻對(duì)于這處集市的事情情報(bào)，并不怎么感興趣，但是奈何段敏學(xué)話里話外的都往這方面上扯，一副很是在意的樣子，雖然他也確實(shí)很在意，不過胡玄韻也不能明著和段敏學(xué)啊。

    她總不能還和對(duì)方直接，自己對(duì)這些并不感興趣，你還是直接諸子百家以及人族目前的一些大致情報(bào)之類的吧，胡玄韻要是真敢，人家段敏學(xué)也就真敢發(fā)現(xiàn)胡玄韻的不對(duì)勁之處了。

    所以哪怕再怎么不感興趣，胡玄韻也是裝成了一副耐心的樣子，安靜聽著對(duì)方的講述，當(dāng)然是講述，給自己介紹一下這處集市城鎮(zhèn)的一些情況，還不如段敏學(xué)是在抱怨這件事情來著的。

    在這件事情上面，段敏學(xué)這家伙顯得有些太過于執(zhí)著了，可能也是和他孕育出來文氣的心境有關(guān)吧，反正也不管胡玄韻的事情。

    段敏學(xué)也不是什么傻子，在見到胡玄韻對(duì)于自己所并不感興趣，再加上區(qū)區(qū)一處集市的情況又能有多么復(fù)雜的啊，很快的就講完了。

    既然都已經(jīng)講完了，所以便和又和胡玄韻討論起了文學(xué)。

    雖然討論文學(xué)這種事情，胡玄韻也并不怎么感興趣的，但是對(duì)方既然都已經(jīng)開口了，也是避不過去的。

    只能是和段敏學(xué)交流起來。

    通過交流胡玄韻發(fā)現(xiàn)段敏學(xué)所學(xué)的應(yīng)該是儒家的學(xué)識(shí)了，那么依此推論，他背后的鏡月書院應(yīng)該也是一所儒家傳承的書院了。

    這個(gè)世界的儒家和胡玄韻前世所知曉的相差不多，基本上都是相同的。

    儒家儒學(xué)以仁、恕、誠(chéng)、孝為核心價(jià)值，著重君子的品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，抨擊暴政。