“孫悟空，如同你們，對整個(gè)取經(jīng)計(jì)劃一無所知，因此面對棘手的妖怪，自然會(huì)展現(xiàn)出……

    在遙遠(yuǎn)的奇幻世界里，當(dāng)八十一位魔物逐一消逝，對仙道而言，無異于斷掉了一只強(qiáng)翼；

    “或許你還不清楚，蕭飛，若將仙道在取經(jīng)之旅中的損失，比喻為五十大羅金仙的隕落，你就能領(lǐng)悟其深意了。”

    地藏王菩薩如此闡釋道。

    面對地藏王菩薩的揭示，蕭飛初時(shí)仍困惑不解，因其中蘊(yùn)含的信息太過繁雜，使他的思緒難以梳理。

    然而，五十大羅金仙的隕落，其意義蕭飛卻明了于心。

    在圣人幾乎匿跡的時(shí)代，世間最強(qiáng)者應(yīng)屬稀有的半圣之流。

    半圣之下，便是大羅金仙之境。

    這個(gè)世界的每一位大羅金仙都是珍稀的存在，據(jù)蕭飛估算，恐怕不超過數(shù)百位，多數(shù)已被佛、道兩教收納，其余則散落在各大種族與冥界陰司之地。

    作為僅次于半圣的強(qiáng)大力量，培養(yǎng)一名大羅金仙對任何大如佛道的宗教而言，都不是易事。

    否則，兩大教派的神職者數(shù)量也不會(huì)恒久保持穩(wěn)定。

    在這個(gè)時(shí)代，除非如蕭飛般身懷奇遇，否則凡夫俗子要修煉至大羅金仙，談何容易？

    而諸神座下的坐騎，其戰(zhàn)斗力同樣受到極高的重視。

    別小看了坐騎，一位擁有大羅金仙境界的坐騎，豈能不視為大羅金仙？

    蕭飛沿途遭遇的妖魔，一旦與道教神靈的坐騎關(guān)聯(lián)，比如黃風(fēng)怪、金角銀角，乃至青牛精，大多已是大羅金仙，至少也是頂尖的太乙金仙。

    倘若這些妖魔皆按照佛教的取經(jīng)布局，被孫悟空一一斬殺，那么仙道無疑一次性喪失了五十大羅金仙，這樣的猜測并非空穴來風(fēng)！

    五十大羅金仙，即便是三界首屈一指的大教，也會(huì)元?dú)獯髠?br/>
    這，就是西方取經(jīng)的深層目的嗎？

    見蕭飛面露驚異，地藏王菩薩微微一笑。