突破大羅，并不容易。

    李奇得先確定自己的道果狀態(tài)。

    道果，并不一定于是珠子形態(tài)，或者是果實(shí)形態(tài)。

    它還有其他的諸多狀態(tài)。

    李奇根據(jù)從原初黃庭經(jīng)上所悟的信息，再加上自己在游歷過(guò)程中，從一些仙道宗門看到了隱秘，有一個(gè)大致的方向。

    在他轉(zhuǎn)世洪荒萬(wàn)族的過(guò)程中，李奇的轉(zhuǎn)世之身會(huì)去觀閱這些種族關(guān)于修煉的一些秘聞筆記。

    其中，他的真身也曾經(jīng)秘密地潛入，閱讀一些最機(jī)密的大羅傳承。

    這些積累，讓李奇在這一方面的積累非常的豐富。

    在回到華山之后，李奇經(jīng)歷了百年的推演沉寂，終于確定了自己的道果形態(tài)。

    在突破前，李奇以自己的三地人三花為根基，演化道果，讓它成為了一枚具備了完整的殼，可以承載真正的大道，具備完整狀態(tài)的道果形體。

    而后了開(kāi)始把自己所修煉的一百零八種神通的核心力量，凝聚為一枚枚烙印了道痕的花瓣。

    這些花瓣，都是蓮花的花瓣，它們的紋路對(duì)應(yīng)著相對(duì)神通的道痕。

    這些花瓣，實(shí)際上就是神通的力量烙印，是神通的具象化，是神與道果銜接的關(guān)鍵。

    一片片神通蓮花瓣，接在了道果上三花的花基上，與它們一起，組成了多層有由一零八枚蓮花花瓣形成了特殊蓮臺(tái)。

    神通為護(hù)，三花為基，五行為殼，李奇正式地鑄造了道果的完整形態(tài)。

    但這只是成就大羅的每一步。

    而后他需要的是把領(lǐng)悟的大道奧秘烙印到道果當(dāng)中，作為道果的核心。

    有了大道的道果，才算是真正的大羅道果。

    李奇開(kāi)始以山之道，月之道，命運(yùn)之道，時(shí)間之道，空間之道，以及其他一百零八種天罡地煞神通所涉及的道，進(jìn)行演化組合，以求解悟出自己最終的目標(biāo)。